Lilith: la primera mujer de Adán

Publicada en el diario "El Norte" en la edición del domingo 14 de febrero de 2010

Esta es la tercera versión, no científica sino bíblica, del origen de la Humanidad.
Y considera que Lilith fue la primera mujer de Adán, preexistente a Eva, caracterizada principalmente por su rebeldía, la tentación, el deseo, y hasta era considerada demoníaca y diabólica.
En la Biblia se encuentran referencias acerca de su existencia, específicamente en pasajes del libro de Génesis y en el de Isaías. Aunque se la considera la primera desaparecida de la "historia oficial" porque su nombre fue borrado del Libro Sagrado.

La mitología narra que Lilith fue creada a la par de Adán, en el mismo tiempo y de la misma forma, hecha con "arcilla del suelo" igual que él, y recién después se reconoce la llegada a la vida terrenal de Eva, quien fue creada de una costilla de Adán.

Lilith abandonará tiempo después al primer hombre negándose a su sometimiento y oponiéndose principalmente a tener que estar siempre debajo al momento de mantener relaciones sexuales, cuestión frente a la que ella se defendía reclamándole que al haber sido ambos creados de la misma forma se encontraban también los dos en condiciones de igualdad. “Fuimos creados iguales y entonces debemos hacerlo en posiciones iguales” se quejaba.

Argumentos que Adán nunca entendió pues reclamaba que ella había sido creada para servirle y le fastidiaba tener que pensar y reflexionar acordando con ella cada acción en la que ambos estaban involucrados.

De igual manera, parecía que el problema principal entre ellos iba más allá de esos desacuerdos generales, aunque importantes, pues lo que le mortificaba a Adán era que Lilith conocía el nombre secreto de Dios.

Así lo explicaba Jorge Halperín en su segmento radial “Maleta de loco” en el programa “¿Cuál es?” de Mario Pergolini, por la FM Rock & Pop: “… Lilith era la única que conocía el secreto nombre de Dios, nadie conocía el nombre de Dios, ella era la única. Por algo le había dado Dios a ella el dato de cómo se llamaba. Y eso le daba un poder especial que a Adán lo ponía loco. Lo cierto es que Lilith abandonó el paraíso antes de que Adán y Eva comieran el fruto prohibido, y por eso ella no fue expulsada del paraíso y no es mortal, es eterna, mientras que Adán y Eva son mortales. Más aún, Borges en el libro de los seres imaginarios dice que Lilith para vengarse de Eva, la mujer humana de Adán, se corporizó en serpiente e instó a Eva a probar del fruto prohibido y concebir a Caín”.

Aunque al principio no le importó la partida de su mujer, pasado un tiempo no muy largo Adán no pudo soportar vivir sin ella y le rogó a Dios en varias oportunidades que por favor hiciera algo para que retornara a su lado.

A pesar de ello y desafiando al mismo Dios creador Lilith nunca volvió a estar en los brazos del primer hombre. Mucho más que eso, vivió plena y libremente su sexualidad y tuvo muchos hijos, a los que luego se los denominaban demonios.

Lilith se había dado el lujo no sólo de resistirse a los preceptos y corromper el orden establecido por el Creador sino que también tuvo la audacia de abandonar el Paraíso y comenzar una nueva vida alejada en el Mar Rojo, de la forma que ella creía conveniente, trazando sus propias reglas.

Además, desafió a los tres ángeles que el Creador le había enviado, respondiendo al pedido de Adán, para que ella regresara a su hogar, y los amenazó diciéndoles que ella no regresaría y que prefería que mataran a sus hijos, pero que ella se vengaría y haría lo mismo con los hijos de Adán.


El origen del nombre y sus cualidades

El origen hebreo plantea que el nombre Lilith proviene de Lil que significa noche, y en asirio significa espíritu del viento.

Del primer significado se entiende que Lilith siempre esté relacionada a la oscuridad, vista como fantasma o monstruo de la noche, de las tinieblas, los momentos de la vida en que no se da la presencia de la luz. El animal con el que se la representa es la lechuza, un ave de noche. Se la ninguneaba llamándola ramera, vampiro o serpiente que consumía a sus amantes y los dejaba secos. Y que Dios para crearla había utilizado inmundicia y sedimento en lugar de polvo.

En referencia a su cuerpo y a su presencia física se la puede describir con sus cabellos rojizos muy largos, una melena rizada prominente, con un cuerpo escultural que se encuentra siempre desnudo, sobre el que su pelo se posa en forma de túnica y con unos pies de aves que terminan en pezuñas que ella se encarga de afilar cada vez que lo cree necesario.


Heroína y diabólica

Las versiones más apacibles son las referidos a que fue una mujer enigmática, muy hermosa, inteligente, luchadora e independiente, que defendía su condición de mujer y el derecho que tenía por haber sido creada a la par del primer hombre, Adán, quien siempre la quiso dominar con sus acciones y obligarla a comportarse como él quería.

Y esa fue la precisa razón por la que Lilith decide abandonar a Adán y echar suerte en la vida buscando su felicidad y su bienestar, navegando contra la corriente, y muy a pesar de oponerse a su propio gran Creador Dios. Y enfrentándolo a él mismo, quien en alguna oportunidad mandó a tres ángeles a buscarla para que volviera a su lecho natural a seguir compartiendo su vida con Adán, se negó a sus preceptos y nunca regresó.

Acentuando y amplificando las actitudes de Lilith desarrollaron su existencia varios grupos pro feministas e investigadores de la Mitología y la Simbología y algunos psicoanalistas aplicaron sus objetivos de estudio sobre su figura, admirados por sus cualidades.

Asimismo, desde el lado de la visión feminista moderna se engrandecen sus acciones de negarse a vivir al lado de Adán en forma pasiva, subordinada a él, la decisión de escaparse del paraíso y comenzar una nueva vida habiendo enfrentado a su propio Creador y el haber padecido y sobrevivido a la muerte de sus propios hijos, quienes fueron muertos porque ella no quiso retornar con Adán. Lilith termina siendo un símbolo de la libertad sexual.

Por otro lado, las versiones más negativas o menos agradables “hablan” de una Lilith: Siniestra, monstruo de la noche, fatídica, diabólica, el demonio en sí mismo, provocadora, atractiva, seductora, sensual, con poderes libidinosos, peligrosa para los hombres que duermen solos y de profundos y deplorables deseos sexuales, si se podría considerar y denominar de esa manera a este tipo de deseos tan propios del ser humano.

Lilith desde este punto de vista es un demonio, es una diablesa, que engendra cientos de demonios que le hacen mal a la humanidad. También representada como la amante de Adán, la Señora de la Serpiente, la hija de Satán y quien sedujo a Dios, a quien le descubrió su nombre secreto.


Borrada del mapa de la Historia de la Humanidad

Si bien la Biblia cristiana casi no menciona la existencia de Lilith, sí aparece una breve descripción en el libro de Isaías y en el Génesis, en ambos se la reconoce como la primera dama de la Humanidad. Y una mención similar se presenta en el Torah.

La manifestación de Lilith fue objeto de investigación en las más variadas áreas de la ciencia, por la antropología, la psicología, la sociología y también la religión. Si bien las visiones son muy diferentes, desde todos esos puntos de vista se la reconoce como la primera mujer del mundo, que existió antes que Eva.

En su obra más reciente “Malditos, malvados e infames en la Biblia” (2009) el investigador israelí Isaac Stein le dedica varias líneas a Lilith y a otros personajes de similares características que también habían sido considerados como ejemplos de lo que no se debe hacer, entre ellos se encuentran: Caín, Sheila, Tamar.

Stein refiere que la Biblia marca claramente su ideología en sus escritos y sus concepciones morales, porque si bien su objetivo es evangelizar también se encarga de construir personas con determinadas costumbres morales que puedan distinguir claramente la diferencia entre el bien y el mal.

Jorge Halperín en relación al libro del escritor israelí expresaba: “Explica Isaac Stein que en toda época hubo un determinado orden, un poder que necesitaba legitimarse, dar una justificación superior. Nosotros venimos de Dios, Dios así lo quiere, nosotros tenemos que gobernar porque él así lo dispone. Y eso fue lo que hicieron los redactores de la Biblia, impusieron su ideología y su concepción del mundo”. Y asegura que hubo varios redactores de la Biblia, pero que fue una sola persona la que tuvo que unificar todos los textos, darle coherencia. Se tenía que canonizar un texto único, decidir cuando se cerraba la idea, no debía entrar ninguna visión más. Se realizó la unificación y “se borraron varias partes en las que era protagonista Lilith, pero obviamente se le escaparon varios pasajes” asegura finalmente el periodista.

Por esta variedad de motivos, Lilith fue borrada del mapa de la Historia de la Humanidad y sólo se reconoce y se difunde la historia de Eva como la primera esposa de Adán.

Finalmente Halperín alega tres razones diferentes, a las que se refiere Stein en su obra, que servirían como respuestas al olvido de Lilith en la Historia del mundo: “Algunos dicen que porque era una mujer muy independiente y eso no iba con la sociedad patriarcal, y otros dicen que era un demonio, un Dios del mal y eso no iba con la religión que dice que hay un único Dios, no podía haber varios dioses y menos uno del mal. Y por último Lilith era la única que tenía el secreto nombre de Dios, el conocimiento da poder. Lilith se transfigura en serpiente y tienta a Eva para que pruebe del árbol del conocimiento. Lilith era portadora del conocimiento, el saber le dio poder. Desde que el mundo es mundo el saber desafía al poder pero te saca del paraíso, vean sino lo que hizo la dictadura militar argentina con los libros y con los intelectuales”.


Qué dice la Biblia

En el primer libro de la Biblia, en el Génesis, en el cual se narran los orígenes del mundo y del hombre se refleja claramente la creación de Lilith.

Una vez que Dios creó el cielo, la tierra, la luz, el firmamento, la noche y el día, los animales, en el Génesis 1. 27 se expresa: “Creó pues Dios al hombre a imagen suya: a imagen de Dios lo creó, los creó varón y hembra”.

Y el Génesis 1. 28 continúa refiriéndose a ambos seres creados: “Y les echó su bendición…”.

Asimismo, después de haberles dado la bendición en Génesis 1. 29 Dios continúa expresando sus dichos en plural haciéndoles saber que les deja tierra, yerbas y árboles “para que os sirvan de alimento a vosotros”.

Todo esto ocurrió en el sexto día.

Entonces, ya en Génesis 2 se presenta una de las primeras contradicciones de la Biblia. En Génesis 2. 18 se explicita lo siguiente: “Dijo asimismo el Señor Dios: No es bueno que el hombre esté solo: hagámosle ayuda y compañía semejante a él”. “…más no se hallaba para Adán ayuda o compañero a él semejante” (Génesis 2. 20).

Y en Génesis 2. 21 y 2. 22 se manifiesta: “Por tanto, el Señor Dios hizo caer sobre Adán un profundo sueño; y mientras estaba dormido, le quitó una de las costillas, y llenó de carne aquel vacío”, “Y de la costilla aquella que había sacado de Adán, formó el Señor Dios una mujer, la cual puso delante de Adán”. Esta mujer era Eva.

Otra de las contradicciones del libro sagrado se presenta también en el libro de Génesis 4. 16/17: “Salido, pues, Caín de la presencia del Señor, prófugo en la tierra, habitó en el país que está al oriente de Edén”, “Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y parió a Henoc; y edificó una ciudad que llamó Henoc, del nombre de su hijo”.

Es decir, si Adán y Eva eran los primeros seres humanos no se entiende cómo Caín se relaciona con otras personas y conoce una mujer con la que forma familia cuando estaba prófugo en la tierra, pues Caín y Abel fueron los primeros hijos de Adán y Eva y no existían en el mundo otras personas aún.

En el mismo sentido, también se hace alusión a Lilith en el libro de Isaías, capítulo 34. 14: “Y se encontrarán allí los demonios con los onocentauros, y gritarán unos contra otros los sátiros; allí se acostará la lamia y encontrará su reposo”. El término lamia significa demonio, monstruo, está relacionado a lo diabólico, y en este pasaje se refiere concretamente a Lilit. Además, se observan otras referencias más en el capítulo 21 del mismo libro.

Fuentes consultadas:
- www.nueva-acropolis.es
- www.letrasocultas.galeon.com
- http://mitosyleyendas.idoneos.com
- La Biblia
- Programa radial “¿Cuál es?” – lunes a viernes de 9 a 13hs, FM Rock & Pop
Fotos
- Foto 1:Lilit desnuda, con su cabello rojizo y largo (1892) por John Collier (www.wikipedia.com)
- Foto 2: Lilitu (1892), tablilla de terracota Sumeria o Asiria (www.wikipedia.com)
- Foto 3: Lilith y la luna, versión moderna (http://orostodachuva.blogs.sapo.pt/arquivo/lilith.jpg)

“¿Qué llevás en tu mochila?”

nota publicada en el diario El Norte de San Nicolás edición del 04/10/09

PERIODISMO RADIOFÓNICO INFANTIL

Así se llama el programa infantil que se emite todos los domingos de 10 a 12hs por “Radio del Pueblo”, la radio comunitaria de la ciudad (FM 103.7). Producido y conducido por chicos de 8 a 15 años de edad quienes, en forma de diversión y entretenimiento pero con mucha responsabilidad, disfrutan cada mañana dominguera haciéndolo y endulzan los oídos de la fiel audiencia que los sigue.

Responsabilidad, compromiso, voluntad y respeto son los valores que definen a este grupo de chicos que ya son parte integrante del periodismo de San Nicolás. Y éstas características son tan notables que llegan a ser percibidas por los propios oyentes del programa, quienes cada domingo llaman para felicitarlos y agradecerles el momento grato y de diversión que les hacen pasar con el recitado de alguna poesía, con información, la lectura de algún cuento o con algún chiste.

De esta manera, el programa recibe más de 20 llamados en cada emisión de domingo, cifra bastante importante teniendo en cuenta el día y la hora en que se emite. El contenido periodístico es variado: derechos de los niños, valores humanos, cuidado del medioambiente y contaminación, información deportiva y sobre diferentes especies de animales, radioteatros, cuentos y poesías creados por los chicos mismos, poesías y cuentos infantiles de autores varios, efemérides, entrevistados en vivo y el click (algo bueno que les pasó y que consideran importante de contar por la enseñanza que les deja) y el crash (algo malo que les ocurrió y de lo cual también rescatan algo positivo) de la semana.

En la edición de cada programa se tornó una característica particular algo que sólo nace de ellos, de sus propias actitudes: lograr emitir el contenido que les corresponde a cada uno con una sonrisa en sus labios, que si bien la audiencia no la puede ver, sí la puede percibir en cada palabra que escuchan. Pero las que se tornan claramente perceptibles son sus risas constantes.

La conducción y producción de “¿Qué llevás en tu mochila?” que realizan los chicos es la práctica periodística que responde a la capacitación que reciben todos los sábados por la tarde, previo al día de la salida al aire, en el “Taller de Comunicación y Periodismo” dictado por la Lic. Liliana Rueda.

“La idea nace de una invitación que nos hace ‘Radio del pueblo’, me invitan para que haga algún programa y me interesó mucho. Pero pensé: ‘¿qué hay que hacer que no hay?’, siempre estoy pensando así, porque he aprendido a ser emprendedora por cuestiones de la vida. En radio manejaba mis recuerdos, recordaba que mi hija Rocío todos los domingos se levantaba temprano a escuchar un programa de radio que le gustaba mucho. A ella le gustaba mucho escuchar los cuentos”, asegura muy entusiasmada Stella Paladini (Militante de Derechos Humanos y Presidenta de la Cooperativa Textil ‘Puntadas de dignidad’), ideóloga y creadora del taller y del programa.

Ella junto a Carlitos Saa y Gracielita Gates, los otros dos adultos pilares fundamentales para que el proyecto siga en pié, coordinan al equipo infantil y ayudan a realizar la selección del contenido que sale cada domingo al aire.

Previamente a la concreción de esta propuesta ellos mismos habían decidido que las bases o pilares fundamentales sobre las que debía nacer y sostenerse el proyecto eran: los derechos del niño, la convivencia, la familia y la sociedad. Y eso se refleja precisamente en el contenido que emiten en cada programa y en la selección de los invitados que llevan para ser entrevistados.

Uno de los momentos más importantes que vivió el programa fue en el que los chicos leyeron y representaron al aire sus propias producciones: “Realmente colmó mis expectativas. Después de la actuación de los chicos la semana pasada de la con la representación de sus propios cuentos, de sus propias obras, Carlos los ayudó a pulirlo un poco porque conoce de esto, realmente me quedé maravillada. No tengo otra palabra para definirlo, no me podía imaginar en mi casa lo que iba a ser a lo que es hoy esto. Porque el trabajo con los chicos es tan interesante y hay mucho que hacer por la niñez, hay mucho que hacer por los chicos, los derechos de los niños no se cumplen no se respetan, hay muchas cosas importantes referidas a la niñez para ir resolviendo y acá lo intentamos constantemente”, asegura emocionada Stella Paladini.

En fin, es importante destacar el entusiasmo del grupo en general, pero sobre todo el de los niños, quienes con una voluntad y unas ganas increíbles ponen toda su “buena onda” en cada clase del taller y en cada programa. Si bien al principio se inhibían, ocurría sobre todo en las primeras emisiones, actualmente, sólo con poco más de diez programas de experiencia, ya se sienten cómodos, tanto que a veces hay que pedirles que no hablen todos a la vez.

Este es un claro ejemplo de las cosas que son capaces de producir los niños y de la responsabilidad y el compromiso que demuestran en sus acciones cuando son orientados por adultos que aprovechan sus potencialidades y habilidades particulares, sus propias inteligencias, estimulándolos para que puedan demostrar en cada programa esas capacidades. Sin dudas, un ejemplo a imitar.

EL EQUIPO INFANTIL DE COMUNICADORES

Actualmente el grupo está integrado por 9 chicos que oscilan entre los 8 y los 15 años de edad: Belén Silva, Candela Melpignani, Diego Berdún, Elías Córdoba, Jimena Díaz, Mateo Ibarra, Ornella Cristófaro, Pablo Coronel y Rocío Paladini. Cada uno de ellos cumple una función fundamental para que el programa se lleve a cabo cada domingo y quienes los coordinan trataron de aprovechar las habilidades y los gustos o preferencias personales de cada uno de ellos para poder asignarles un rol. De esta manera, el equipo de trabajo quedó conformado de la siguiente forma.

El staff del programa:

Belén: es la columnista de medioambiente y contaminación. Ella misma planteó dedicarse a tratar desde el principio esos temas argumentando que era porque le gustaba mucho y porque le preocupaba.

Candela: se dedica a leer poesías y cuentos, y a veces a contar chistes. Ella siempre anda con un librito en la mano porque le gusta mucho leer, tiene mucha facilidad para la lectura de cualquier tipo de textos. Y su risa particular la convierte en una niña muy simpática.

Diego: es el actorcito del grupo, encargado de actividades varias en la producción general del programa. Uno de sus logros más importantes son las obras de radioteatros que escribió, una de ellas de terror, junto con otros dos integrantes del grupo, y que fueron representadas en una de las emisiones del programa.

Elías: se encarga de la columna de deportes y de la producción general del programa. Tiene una facilidad especial para contar historias de vida por él vividas o las narradas por algún adulto cercano, y también para hacer bromas de los comentarios que realizan los demás.

Jimena: ella se encarga de recordar las fechas importantes del momento, explora cada semana y selecciona las efemérides que considera más relevantes. Es la niña coqueta del grupo, muy simpática, su rostro siempre presenta una sonrisa muy particular.

Mateo: es el “bichólogo”, se encarga de recolectar información sobre diferentes especies animales y contar cuáles son las características de los mismos. Es el niño hiperactivo del grupo, inquieto, que con su risa descontrola a todos, pero cuando se pone serio hace comentarios interesantísimos.

Ornella: realiza actividades varias en la producción general del programa. Con su simpatía y claridad en sus reflexiones le aporta una visión femenina muy particular al equipo infantil de comunicación.

Pablo: encargado de la sección educación vial y de la producción general del programa, es uno de los que más trabaja junto a Diego y Rocío. Se caracteriza por su tranquilidad. Muy pensante, reflexiona constantemente sobre hechos y problemas reales de la vida y rescata cada actitud positiva de sus comentarios y de las opiniones de los demás.

Rocío: realiza actividades varias en la producción del programa, a veces se encarga de coordinar al grupo para poder trabajar en conjunto y es la encargada de la musicalización junto a Pablo y Diego. Durante cada salida al aire se suele escuchar su risa porque se ríe hasta de sus propios errores que por lo general son consecuencia de sus propias distracciones.

FIESTITA DEL PROGRAMA

Fiestita del programa con programa en vivo y frente a público incluido...

Se estrenó la película nicoleña "Divina obsesión"

Film: Divina Obsesión

Protagonistas: Fausto Silency y Federico Tallón

Director: Nicolás Ballistreri

El domingo 31 de agosto se estrenó con una gran concurrencia de público la película del director nicoleño Nicolás Ballistreri. Se ofrecieron dos funciones en la Sociedad Italiana y ambas a sala llena. Se calcula que la cantidad de público que asistió a verla fue de casi 400 personas.

"Divina Obsesión", basada en el cuento "Dos cuentos católicos" del escritor chileno ya fallecido Roberto Bolaños, se rodó durante dos años con la colaboración de muchos vecinos de la ciudad. La trama de la película se basa principalmente en la relación de un joven que desea ser cura y un pordiosero.

Algunas de las actuaciones estuvieron a cargo de: Fausto Silency, Federico Tallón, Hernán Gorostiza, Victoria Ninona, Beto Bilbao, Juan Carlos Nozzi, Oscar Iturralde, Juanjo Lázzari, Patricia Lima, Liliana Rueda, entre otros.

Fotos de la interpretación del coro en la Coronación de la Virgen de San Nicolás

Reportaje exclusivo a Gabriel Mariotto, Interventor del ComFeR

LEY DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL

El 20 de abril en Rosario se llevó a cabo el octavo Foro de consulta pública sobre el proyecto de Ley de Comunicación Audiovisual que impulsa el gobierno. Allí estuvo presente el Interventor del Comité Federal de Radiodifusión Gabriel Mariotto quien me concedió un reportaje exclusivo.

En el inicio del Foro, llevado a cabo en la Sede de Gobierno de la Universidad Nacional de Rosario, Mariotto disertó acerca de la relevancia del debate de la ley, de la importancia dada a la ciudadanía en la modificación de la misma, de lo poco usual de la modalidad y del referente que la misma será para la creación de cualquier otra ley de igual o mayor importancia social. Luego de haber terminado su exposición se retiró del escenario principal y se mezcló entre el público presente para escuchar las propuestas de los ciudadanos que orarían. Entonces, respondió a las siguientes preguntas.

¿Por qué se intenta implementar la ley hoy si en realidad desde hace 25 años que estamos con la ley de la dictadura?
Porque durante estos últimos 25 años triunfó la presión del establishment mediático, el silencio impuesto a la tergiversación, a la estigmatización.
Hoy tenemos a favor la madurez de la sociedad argentina, de todos los sectores y la vocación democrática de la presidenta de la nación que compromete al ejecutivo como nunca para elevar el proyecto al Congreso y la conducción colectiva que le da un soporte institucional, democrático, plural y diverso al proyecto.
Durante las décadas del ‘80 y ‘90 esa resignificación terminó cediendo frente a un discurso único, la política terminó cediendo frente a una agenda mediática. Pero la crisis del 2001 - 2002 puso en la escena otra vez a la política y la reconstrucción, y esa posibilidad de dar cuenta de los representantes de los sectores políticos de una idea también genera adhesión en la ciudadanía. Ya la agenda la pone la política y no la ponen los grandes medios de comunicación y la resignificación de la cultura popular encuentra su nueva herramienta.

¿Por qué esta metodología de debate público de la ley?
Porque son preceptos de la democracia, no son de ningún partido en particular.
Calculo que esta metodología se va implementar en otras leyes trascendentes para la Patria. Porque escuchamos entre todos a cada uno de los sectores y la experiencia de cada ciudadano le da un toque de fortaleza a la propuesta del proyecto. En este caso nosotros dimos el puntapié inicial tomando la referencia de aquella ley de educación superior que también caminó por todo el país y que también logró hacer una ley muy importante, muy trascendente. Pero en este caso la vocación federal de estos foros, la participación de la ciudadanía, el motor que le dan las universidades, piensan romper con ese silencio impuesto que todos, absolutamente todos, nos damos cuenta cuando discutimos de comunicación. Logramos revivir, refrescar, rescatar la vieja práctica de la resignificación que tiene la cultura popular cuando recibe información.

¿Esta ley no intenta aliviar la tensión que existe entre medios y gobierno?
Bueno, hay tensión entre gobierno y medios. En la época de la dictadura no había esa tensión, había unidad de concepción, los medios tenían la misma voz que tenía la junta militar. Nosotros no estamos en contra de que exista esa tensión lo que queremos es que exista pluralidad para que todas las expresiones culturales puedan llegar a estar. Y si hay monopolios no hay pluralidad, hay uno que asume la voz del resto.
No puede haber monopolio porque el monopolio y el oligopolio se hace cargo de la voz del resto. En nombre de la libertad de prensa una misma persona jurídica tiene todos los medios posibles o la mayoría de medios posibles en una misma área de cobertura. Entonces, la pregunta es inversa: ¿cuántas voces se quedan sin poder emitir? ¿Quién tiene que dar garantía de esa pluralidad? Una ley de la democracia y un estado plural participativo democrático que haga aplicar esa ley.

¿Qué les contestaría a quienes dicen que esta ley no es algo positivo para la sociedad ni para la comunicación en sí y que fue creada exclusivamente por la pelea del gobierno con Clarín?
Que lean la ley, porque es una ley que se basa en principios de derechos humanos y que la respalda la legislación internacional y es una ley de la democracia y de la pluralidad. Es al revés, mordaza hay hoy que hay un montón de sectores que están excluidos de la comunicación. Entonces no, que lean la ley y que sepan y que aprovechen la vocación democrática de la Presidenta de la Nación que ha instalado este tema sabiendo que en tiempos de campaña y en tiempos electorales de esto no se hablaba porque la presión de los grandes medios siempre logró doblarle la mano a la vocación democrática de nuestros representantes.
No se si todos sabemos que ayer por ejemplo en el partido de fútbol de Boca - River hubo manifestaciones en una tribuna pidiendo el “fútbol abierto”, pidiendo la emisión de los partidos de fútbol por canales de abiertos. Era muy difícil verlo por las propias cámaras que ingresan a los estadios pero cuando aparece por Internet la información por algún hincha o alguien nos cuenta nosotros sabemos advertir al silencio que estamos expuestos.
O cuando desde los sets de televisión se monta sospecha a que interferencias a un trasbordador de varias señales de una misma empresa son afectadas por una portadora en interferencias satelitales. Y sospechan que las interferencias son producto del debate de la ley. Y después se comprueba que apareció la portdora en algún lugar distinto de la Argentina, que había una señal de prueba en la Península de Yucatán que estaba realizando mal la señal que interfería esas señales. Pero la sospecha se monta, la información efectiva no nos llega. La gente sabe que nos están manipulando para no poder sacar esta ley.
Como ese caso hace 25 años que viene ocurriendo ya es viejo, ya es advertido y por eso estos foros le dan la fortaleza que el escenario mediático quiere despreciar.

¿Parece que fue más fácil modificar la Constitución Nacional que implementar una nueva ley de servicios de comunicación?
Bueno, porque la política en la década del ’90 tenía un anclaje en la decisión mediática también. Entonces, si los medios avalaban tal o cual acción política se podía hacer. Avalaron el Pacto de Olivos y avalaron la reforma de la Constitución. Ahora, después de la crisis y del 2001 – 2002 la democracia se pone en el centro de la escena, la política se pone a cambiar los resortes que estaban atando a regímenes anteriores, como el caso de la ley de la dictadura, y la agenda la construye la política. Y los medios no quieren perder aquel privilegio que la falta de ley de la democracia les ha asignado, entonces por eso se hace difícil. Pero se suple la falta de vocación de los medios con la ley de la democracia, con la gran participación de la ciudadanía.

¿No es una fantasía pensar que en el mismo momento que se instale la ley todo va a cambiar?
No. En el mismo momento que se instale la ley lo que hay que hacer es ajustarse a derecho, hay un año, porque nosotros damos un plazo. La propuesta del proyecto de ley dice un plazo para ajustarse a derecho y que no haya posiciones monopólicas en el mercado. Entonces, más allá de los titulares de frecuencia de determinados medios lo que no puede haber son esas posiciones dominantes que la ley establece claramente, no más de diez licencias a nivel nacional, no más de tres licencias en una misma área de cobertura. Hay algunas propiedades plisadas que no se pueden llevar adelante, como quien distribuye señales de cable no puede tener televisión abierta. Entonces, son una serie de normas que implican que la pluralidad en cualquier ciudad tiene que garantizarse.

¿Cómo se va a trabajar y qué medidas se van a tomar con las radios clandestinas?
Bueno, las radios que no están legalizadas en muchos casos han tenido permiso precario de radiodifusión a partir de 1989 - 1990, precisamente porque la ley de la dictadura entendía a la FM como un servicio complementario. Entonces, de hecho, la irrupción de emisoras de baja potencia ha sido considerado por el estado en esos años, han sido consideradas por el estado esas emisoras en los años ’89 – ‘90. Hay muchas que tienen incluso cautelares de la justicia, nosotros establecemos un régimen para darle la legalidad que la legitimidad de su acción ya vienen reclamando desde hace muchísimo tiempo.

¿Qué reflexión hace acerca de los debates que se han llevado a cabo en los variados lugares del país hasta el de hoy?
Bueno, muy bueno. Aquí tenemos más de 75 inscriptos casi 80 inscriptos a esta altura de la mañana y todos con una mirada interesante de la ley. Vamos a reconsiderar esos aportes. Y el enriquecimiento que le da la ciudadanía a la propuesta del proyecto de ley es muy fuerte.
No me cabe duda que después de terminar los foros, después de registrar todos los aportes de la ciudadanía al proyecto de ley y de conformar el proyecto definitivo que irá al Congreso los diputados y senadores van a sentir el respaldo de la vocación de la sociedad argentina de haber participado.
Y la experiencia que tenemos en estos foros, este creo es el octavo foro. Mañana vamos a Mendoza, pasado a San Juan, después a La Pampa. Los aportes realmente son enriquecedores, con miradas oblícuas a los casi 150 artículos de texto y que vienen a darle una profundidad al texto final que va a ser realmente su fortaleza.

foto: http://www.prensario.tv/

Octavo Foro Participativo de Consulta Pública – 20 de abril 2009 Rosario

Los foros son la forma de consulta y participación ciudadana que decidió implementar el Gobierno para darle forma definitiva al proyecto de ley que se debatirá en el Congreso.

Actualmente, ya se han llevado a cabo 18 foros en diferentes provincias: Salta, Mendoza, San Juan, La Pampa, Río Negro, Neuquén, Buenos Aires, La Rioja, Catamarca, Tucumán, entre otras. Y falta que se debata en varios lugares más del país.

En Rosario, el encuentro comenzó a partir de las 10.00 hs en la Sede de gobierno de la Universidad Nacional de Rosario, Maipú 1065, con la presencia del Diputado Nacional Agustín Rossi, el rector de la UNR, Darío Maiorana, el vicerrector Eduardo Seminara, el Secretario de Información Pública de la provincia de Santa Fe, Rubén Galassi y el interventor del Comfer Lic. Gabriel Mariotto.

El foro consistía en estar abierto a la participación de cualquier ciudadano, quien debía inscribirse en la entrada para luego ser llamado a disertar, y tenía un tiempo límite de 7 minutos para dar su discurso. Hubo más de 70 inscriptos, aunque al momento de ser llamados a realizar la exposición oral sólo se presentaron 50. A cada orador se le pidió que dejara en soporte impreso una copia de la disertación que hacía.

El aporte ciudadano fue de gran variedad, hubo representantes de comunicadores, periodistas, directivos de escuelas de periodismo y de la universidad, docentes universitarios, agrupaciones de indígenas, cooperativas, integrantes de la agrupación HIJOS, de Radio Comunitaria de Rosario, de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias.

A pesar de la diversidad de los participantes, todos coincidieron en la importancia de la sanción de una ley de la democracia, en la no vigencia de la ley 22.285 de la dictadura y en la modalidad de la consulta popular para la formulación definitiva del proyecto que irá al Congreso.

Foto: http://www.unr.edu.ar/